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(相關(guān)資料圖)

《目加田誠(chéng)北平日記》書影（鳳凰出版社，2022）。（資料圖/圖）

1929年，陳寅恪有詩《北大學(xué)院己巳級(jí)史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)言》，其中,“群趨東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死”一句，說出了當(dāng)時(shí)眾多中國(guó)學(xué)生去日本學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的尷尬現(xiàn)狀。不過，文化交流向來都是雙向的。1930年代，也有一些日本學(xué)生來到北平，致力于中國(guó)的文史之學(xué)。戰(zhàn)后成為日本中國(guó)古典文學(xué)研究權(quán)威的目加田誠(chéng)就是其中之一?！赌考犹镎\(chéng)北平日記》給我們留下了1930年代日本漢學(xué)家在北平學(xué)習(xí)的盛況。

這本日記記錄了作者從1933年10月到1935年3月在北平的生活起居與讀書交游。生活起居方面，此書可謂1930年代北平風(fēng)俗史與生活史的真實(shí)寫照。作者巨細(xì)靡遺地記錄了北平那時(shí)而塵土飛揚(yáng)時(shí)而清澄高遠(yuǎn)的天空、讓人驚奇又驚喜的鴿哨聲、重陽節(jié)前后街頭賣菊花的盛況、便宜坊吃北京烤鴨的溫馨、街頭巷尾小販的叫賣聲，來今雨軒文人雅集的盛況、書鋪伙計(jì)的懇摯淳樸等等。如今回首，恍如隔世。那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來臨之前北平的繁華驚夢(mèng)。

讀書交游方面，日記中，我們可以看到目加田誠(chéng)、小川環(huán)樹、濱一衛(wèi)等漢學(xué)家頻繁出入于北平的飯館、電影院、戲院等場(chǎng)所，也可以看到他們與中國(guó)學(xué)者的交往。剛來北平時(shí)，目加田誠(chéng)所交往的中國(guó)學(xué)者，多是老派的舊學(xué)者，如楊鐘羲、江瀚等。后來，隨著時(shí)間的推移，他更多來往的是新派文人了，如胡適、周作人、錢稻孫、朱自清、孫楷第、俞平伯等等。隨著交往的深入，目加田誠(chéng)住進(jìn)了錢稻孫家中，而他的朋友濱一衛(wèi)則住到了周作人家中。也正是在錢稻孫與周作人的幫助下，目加田誠(chéng)得以在中國(guó)大學(xué)旁聽孫人和、吳承仕等人的課程，在北京大學(xué)旁聽馬廉的課程。與此同時(shí)，目加田誠(chéng)還跟幾個(gè)日本友人邀請(qǐng)楊樹達(dá)在每周日給他們講解《說文解字》。與這些中國(guó)學(xué)者的交往與請(qǐng)益，為目加田誠(chéng)的中國(guó)文學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。以他與胡適的交往為例。來到北平后，目加田誠(chéng)花錢雇傭滿族人奚先生每天給他讀一回《紅樓夢(mèng)》，借助這一方式來學(xué)習(xí)漢語。有了這層因素，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)興趣與日俱增。1934年1月3日，他在日記中寫道：“因?yàn)樾枰A(yù)習(xí)明天的功課，所以讀了胡適的《考證》?！边@里談到的考證，即胡適的《〈紅樓夢(mèng)〉考證》。由此，我們可以看出，胡適關(guān)于中國(guó)古典小說的考證方法，不僅在中國(guó)有廣泛的影響力，而且在日本學(xué)人中也有一定的影響力。在閱讀了胡適的這篇論文之后，目加田誠(chéng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)史料非常有興趣，他尤其關(guān)注胡適在這方面的研究進(jìn)展。1934年10月8日，他在日記中寫道：“在景山書社求得《文哲季刊》舊刊的二冊(cè)(為清代兩詞人的戀愛故事)以及《國(guó)學(xué)季刊》(新出版的胡適有關(guān)《石頭記》鈔本的文章)?！贝撕蟛痪?，目加田誠(chéng)和他的幾個(gè)朋友還專程去胡適家拜訪了胡適，兩人就《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)問題有過深入的學(xué)術(shù)交流。由此，我們還可以看到胡適的小說史考證對(duì)日本漢學(xué)家的影響。陳寅恪對(duì)胡適的中國(guó)哲學(xué)史研究評(píng)價(jià)不高，但對(duì)其小說史考證則評(píng)價(jià)甚高。1940年，蔡元培逝世后，中央研究院院長(zhǎng)的職位出現(xiàn)空缺，陳寅恪認(rèn)為最合適的繼承者就是胡適。鄧廣銘在回憶中提到了陳寅恪提議讓胡適做院長(zhǎng)的理由，他說：“如果找一個(gè)搞文科的人繼任，則應(yīng)為胡適。胡適之對(duì)于中國(guó)的幾部古典小說的研究和考證的文章，在國(guó)外的學(xué)術(shù)界是很有影響的?！蹦考犹镎\(chéng)的日記，為陳寅恪的這一說法提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。

此書最讓人敬佩的是日記中的注釋。在此前的讀書經(jīng)歷中，有三本書的注釋讓我印象深刻：一本是錢鐘書的《宋詩選注》，此書注釋之精彩，乃學(xué)界公認(rèn)。不論是日本漢學(xué)家吉川幸次郎還是小川環(huán)樹，對(duì)此書的注釋都推崇備至，晚年的胡適對(duì)此書的注釋也是贊賞有加。一本是唐德剛的《胡適口述自傳》，唐德剛的注釋寫得洋洋灑灑，時(shí)而拿胡適觀點(diǎn)來借題發(fā)揮，時(shí)而與胡適商榷抬杠，可謂妙趣橫生。還有一本是胡文輝的《現(xiàn)代學(xué)林點(diǎn)將錄》，注釋中時(shí)而辨析不同學(xué)者治學(xué)上的異同，時(shí)而展現(xiàn)眾多學(xué)人生活中的奇聞?shì)W事，讓人驚嘆于作者腹笥之淵博。這本《目加田誠(chéng)北平日記》，真是展現(xiàn)了注釋者的學(xué)術(shù)功力。日記中，目加田誠(chéng)談到他對(duì)李慈銘《越縵堂日記》中涉及的汪中、龔自珍等人感興趣，注釋中就會(huì)給出《越縵堂日記》中的相關(guān)評(píng)論。日記中，目加田誠(chéng)記下了他跟朋友去真光劇場(chǎng)看電影，注釋中就給出了真光劇場(chǎng)的來龍去脈。日記中，目加田誠(chéng)記錄了他去飯店潤(rùn)明樓與朋友吃飯，注釋中就會(huì)給出潤(rùn)明樓的前世今生，還會(huì)給出這家飯店的招牌菜，甚至還會(huì)提供同時(shí)代的日本學(xué)人在這家飯館吃飯用餐的相關(guān)回憶?？梢哉f，讀此書的注釋，乃是一大樂趣。一書在手，北平知識(shí)人的社會(huì)交際與娛樂享受，也就活靈活現(xiàn)展現(xiàn)于眼前了。

讀罷此書，還有兩個(gè)感想：第一，當(dāng)目加田誠(chéng)、小川環(huán)樹、仁井田陞等青年才俊游學(xué)于北平之際，同樣是在1930年代，同樣是在北平，以費(fèi)正清、顧立雅、卜德為代表的美國(guó)青年人也以當(dāng)時(shí)的北平華文學(xué)校為中心，致力于中國(guó)的文史之學(xué)。二戰(zhàn)之后，目加田誠(chéng)成了《詩經(jīng)》的研究權(quán)威，小川環(huán)樹成了唐宋文學(xué)研究的大家，仁井田陞成為研究中國(guó)法制史的巨擘。與此同時(shí)，費(fèi)正清成了美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的第一人。而顧立雅之于中國(guó)上古史，卜德之于中國(guó)哲學(xué)史，均已赫然成家。天才總是成群結(jié)隊(duì)而來。第二，想到1930年代的北平，聚集了如此多卓越的學(xué)術(shù)人才，總讓人覺得，當(dāng)時(shí)漢學(xué)研究的中心，并非在巴黎，也不在京都，而是在北平。關(guān)于當(dāng)時(shí)北平的學(xué)術(shù)盛況，沒有人比身在其中的錢穆說得更好了。他在《師友雜記》中寫道：“其他凡屬同在北平，有所捧手，言歡相接，研討商榷，過從較密者，如陳援庵、馬叔平、吳承仕、蕭公權(quán)、楊樹達(dá)、聞一多、余嘉錫、容希白肇祖兄弟、向覺民、趙萬里、賀昌群等，既屬不勝縷述，亦復(fù)不可憶。要之，皆學(xué)有專長(zhǎng)，意有專情。世局雖艱，而安和黽勉，各自埋首，著述有成，趣味無倦。果使戰(zhàn)禍不起，積之歲月，中國(guó)學(xué)術(shù)界終必有一新風(fēng)貌出現(xiàn)?！薄赌考犹镎\(chéng)北平日記》，恰可為錢穆的這一論斷做一注腳。

林建剛

標(biāo)簽： 林建剛評(píng)目加田誠(chéng)北平日記這本書的注釋讓人敬佩