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1129年，宋高宗南渡，于杭州停留，以杭州州治作為行宮，稱(chēng)為行在所，并升杭州為臨安府。1138年，宋高宗正式下詔定都臨安，此后148年，臨安城社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化各方面高度發(fā)展，成為整個(gè)南宋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

(資料圖片)

作為曾經(jīng)的“南宋古都”，杭州有著深厚的“宋韻”基因。

2022年，正值杭州成為首批國(guó)家歷史文化名城40周年，澎湃新聞獲悉，8?27?，“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”在杭州博物館展出。此次展覽由杭州博物館、杭州市文物考古研究所聯(lián)合策展，以近40年南宋臨安城考古發(fā)現(xiàn)為主線，組織全國(guó)21家文博單位珍藏的青銅器、書(shū)畫(huà)、金銀器、陶瓷器共311套（1080件）文物，展示800余年前杭州城的社會(huì)風(fēng)情與文化意象。其中，蘇州博物館藏《錢(qián)塘觀潮圖》扇頁(yè)、浙江圖書(shū)館藏刻本《咸淳臨安志》卷二十六散頁(yè)等珍貴文物將限時(shí)展出。

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

曾經(jīng)的“南宋古都”，山水城市的典型代表

杭州古稱(chēng)錢(qián)唐，隋開(kāi)皇九年（589年）廢錢(qián)唐郡，置杭州。

宋王明清《玉照新志》卷五載：“杭州在唐，繁雄不及姑蘇、會(huì)稽二郡，因錢(qián)氏建國(guó)始盛?！?/p>

五代十國(guó)時(shí)期，吳越錢(qián)镠（907年）崛起，定都杭州。歷三代五王，立國(guó)72年，秉承保境安民的政策，修筑海塘，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富庶于東南，社會(huì)地位超越了蘇州和紹興，成為兩浙政治經(jīng)濟(jì)文化中心。

宋室南渡，建炎三年（1129年），升杭州為臨安府。紹興八年（1138年），定都臨安，杭州成為長(zhǎng)達(dá)141年的全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心?！皳?jù)東南之都會(huì)，號(hào)天下繁盛之樂(lè)土?！岱馐f(wàn)井，丁黃幾萬(wàn)千，景概之佳美，百物之富繁”。南宋時(shí)期的杭州，經(jīng)歷了古代歷史中近世轉(zhuǎn)折的“城市變革”，孕育著中國(guó)意義上傳統(tǒng)文明的“文藝復(fù)興”。

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

杭州早期歷史可以被視為一部山地聚落變遷史：由北至南，從余杭到杭州，繼而由西向東，從西湖以西的深山走向湖東的低山丘陵，依鳳凰山建城，至南宋時(shí)發(fā)展為都城臨安。臨安城西北部和西南部為浙西低山丘陵區(qū)，東北部和東南部屬浙北平原，城西倚西湖，東南臨錢(qián)塘江，形成“三面云山一面城”的獨(dú)特景觀，是山水城市的典型代表。

南宋后期御街石板道路遺跡

太廟附近御街遺跡。1995年至1998年，在配合上城區(qū)紫陽(yáng)街道舊城改造工程的考古發(fā)掘中，杭州市考古所在太廟遺址東墻外發(fā)現(xiàn)一段南宋御街遺跡。

作為曾經(jīng)的“南宋古都”，杭州有著深厚的“宋韻”基因。

杭州市園林文物局一直致力于城市文化的保護(hù)和活化利用。1983年，開(kāi)始對(duì)南宋臨安城進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查、鉆探與試掘工作，發(fā)現(xiàn)了包括皇城、德壽宮、太廟、中央官署、御街、皇后宅、地方官署、官窯、寺廟等在內(nèi)的大量與南宋臨安城有關(guān)的重要遺址，使深埋地下的臨安城遺址的輪廓逐漸清晰，同時(shí)還對(duì)豐富的出土文物作了深入的研究，取得了豐碩的成果，5次榮獲“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

南宋石獅 杭州市上城區(qū)吳山商城清河郡王張循府宅遺址出土 杭州市文物考古研究所提供

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

杭州博物館館長(zhǎng)王英翔接受澎湃新聞采訪時(shí)說(shuō)：“此次展覽通過(guò)查閱大量的考古與文獻(xiàn)資料、實(shí)地踏勘，嚴(yán)謹(jǐn)求證，尋找杭州地下2-3米處依次疊壓的‘臨安城’。向城外延展，勾連起臨安城與余杭、臨安、富陽(yáng)、於潛、新城、鹽官、昌化等周邊城址的互動(dòng)關(guān)系，以南宋臨安城考古出土物證為基礎(chǔ)，組織全國(guó)范圍內(nèi)21家文博單位珍藏的青銅器、書(shū)畫(huà)、金銀器、陶瓷器共306套（1075件）文物藏品，制作數(shù)字展項(xiàng)、多媒體解讀，試圖用圖文并茂的多元形式，將臨安城再現(xiàn)給觀眾。以當(dāng)代人的視野，重構(gòu)和還原臨安城當(dāng)年的歷史場(chǎng)景和繁華風(fēng)貌，給觀眾留下無(wú)限的遐想?！?/p>

清抄本輿地紀(jì)勝 杭州博物館藏

南宋徐渭禮文書(shū)之印紙第一卷 浙江武義徐渭禮墓出土 武義縣博物館藏

“展覽籌備時(shí)間長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月。2022年6月，我們開(kāi)展了南宋臨安城特展展前調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大部分人對(duì)于南宋臨安城相關(guān)主題的了解程度為一般或不太了解，這其中，對(duì)南宋的歷史和社會(huì)生活會(huì)相對(duì)熟悉一些，對(duì)臨安城的考古工作、城市邊界與自然環(huán)境則比較陌生?！贝舜握褂[的策展人、杭州市文物考古所所長(zhǎng)王征宇對(duì)澎湃新聞?wù)f，“在調(diào)查過(guò)程中，我們收集到了很多關(guān)于臨安城，大家關(guān)心、好奇的問(wèn)題。比如說(shuō)：臨安城已經(jīng)不復(fù)存在，我們?nèi)绾沃琅R安城的建筑規(guī)模，發(fā)掘過(guò)程中都遇到過(guò)什么樣的困難，宋代建筑相較于唐代建筑有什么區(qū)別，對(duì)明清建筑的影響，考古成果與文獻(xiàn)記載是否有出入等等。我們也帶著大家的問(wèn)題，走訪了考古工作者與相關(guān)的學(xué)者，他們的回答都在此次展覽中的得到了呈現(xiàn)。”

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

何以杭州：臨安城的“再現(xiàn)”與“再想象”

展廳二樓從城墻開(kāi)始，展示皇城到禮制建筑與中央官署、御街到官署住宅及公共設(shè)施的考古發(fā)現(xiàn)，輔以歷史文獻(xiàn)與現(xiàn)代詮釋?zhuān)宫F(xiàn)臨安城的城市布局與功能，以山、湖、河、海為脈絡(luò)，展示臨安城作為典型南方山水城市的特點(diǎn)，“再現(xiàn)”南宋視野下與杭州城相關(guān)的歷史。

南宋鹿紋磚 1995年杭州市上城區(qū)杭州卷煙廠三省六部遺址出土 杭州博物館藏

南宋望江門(mén)東城墻木樁 杭州市上城區(qū)望江門(mén)城墻遺址出土 杭州市文物考古研究所提供

南宋“宗學(xué)升俊 同舍題名”碑 2012年杭州市上城區(qū)南宋宗學(xué)遺址出土 杭州市文物考古研究所提供

展廳三樓以士大夫、商品經(jīng)濟(jì)與世俗生活、美學(xué)、海外貿(mào)易等南宋藝術(shù)文化的高光點(diǎn)，鋪陳今天對(duì)于臨安城中人的生活狀態(tài)與精神世界的想象。

香糕磚 南宋（1127-1279） 南宋御街遺址出土

瓷器一組 南宋（1127-1279） 南宋御街遺址出土

石人首 南宋（1127-1279） 南宋太廟遺址出土

建筑構(gòu)件一組 南宋（1127-1279） 南宋臨安府治遺址出土

塑像殘件 南宋（1127-1279） 南宋五府遺址出土

石彈丸 南宋（1127-1279） 南宋臨安府治遺址出土

龍泉窯粉青釉鳳首耳瓷瓶 南宋（1127-1279） 1978年10月杭州古蕩出土 杭州博物館藏

展品除了香糕磚、石人首、建筑構(gòu)件、塑像殘件、石彈丸等反映40余年來(lái)臨安城考古工作成果的大量考古出土遺物，亦不乏明正統(tǒng)十二年（1447）內(nèi)府刻本《春秋胡傳》、龍泉窯粉青釉鳳首耳瓷瓶、“羅雙雙”銘文銀鞋、滿池嬌夾層銀鎏金盞、竹葉紋金橋梁釵、水晶筆架這樣的展覽精品，更有故宮博物院藏南宋陳清波《湖山春曉圖》頁(yè)、元代夏永《豐樂(lè)樓圖頁(yè)》和蘇州博物館藏南宋夏□《錢(qián)塘觀潮圖》扇頁(yè)三幅珍貴古代書(shū)畫(huà)作品限時(shí)展出。

南宋夏□ 錢(qián)塘觀潮圖 蘇州博物館藏 展期：2022年8月27日—2022年9月27日

其中《錢(qián)塘觀潮圖》扇頁(yè)，署款“夏□”。鈐收藏印“少師鄖國(guó)公孫”朱文印一方。此圖采用“之”字形構(gòu)圖，實(shí)左虛右，以怒潮一線斜出而溝通前后，避免了院體通常置景前后孤立之弊。近岸山巒林木蓊郁，現(xiàn)樓閣一角，又有六和塔矗立其中，描繪簡(jiǎn)略但不隨意。中景江面潮水翻騰，波瀾壯闊，接天巨浪翻涌而來(lái)，有排山倒海之勢(shì)，江面有游船往來(lái)。遠(yuǎn)岸群山連綿，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，連勾帶染而成，更添畫(huà)面遼闊之感。畫(huà)面尺幅雖小，卻能小中見(jiàn)大，展現(xiàn)錢(qián)塘潮的洶涌壯觀。左方樹(shù)梢款署二字，因絹本破損，僅余一“夏”字依稀可辨。

錢(qián)塘潮為天下奇觀。南宋時(shí)期，觀潮之風(fēng)日益興盛。《夢(mèng)粱錄》有云：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無(wú)虛日。西有湖光可愛(ài)，東有江潮堪觀，皆絕景也?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)觀潮與游湖一樣，皆是都城游覽的重要活動(dòng)。以“錢(qián)塘觀潮”為題材的詩(shī)詞、繪畫(huà)創(chuàng)作也開(kāi)始興起。此件作品無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)觀潮風(fēng)尚的反映。

刻本《咸淳臨安志》卷二十六散頁(yè) 南宋（1127-1279） 浙江圖書(shū)館藏 展期：2022年8月27日—2022年10月24日

南宋時(shí)期，臨安（今浙江杭州）地方志書(shū)《乾道臨安志》《淳祐臨安志》《咸淳臨安志》相繼問(wèn)世，后人將其并稱(chēng)為“臨安三志”。

其中，《咸淳臨安志》為南宋潛說(shuō)友在《乾道臨安志》《淳祐臨安志》的基礎(chǔ)上編撰而成，共一百卷。潛說(shuō)友，字君高，處州縉云（今麗水市縉云縣）人，理宗淳祐四年（1244 年）進(jìn)士。咸淳六年（1270）以中奉大夫權(quán)戶部尚書(shū)，知臨安軍府事，封縉云縣開(kāi)國(guó)男。

南宋時(shí)期，臨安（今浙江杭州）的地方志書(shū)《乾道臨安志》《淳祐臨安志》《咸淳臨安志》相繼問(wèn)世，后人將其并稱(chēng)為“臨安三志”?！断檀九R安志》作為其中問(wèn)世最晚的一部，無(wú)論體例或內(nèi)容都有所進(jìn)步?！断檀九R安志》共一百卷，前十五卷為行在所錄，十六卷往后為府志，內(nèi)容包含了臨安府及其下轄的錢(qián)塘、仁和、余杭、臨安、于潛等九縣，涵蓋疆域、山川、秩官、人物等十九個(gè)門(mén)類(lèi)，涉及相當(dāng)全面。其中，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、都市公共建設(shè)及管理、西湖勝跡、人物記載幾方面的記述都相對(duì)完備，在地方志中尤顯突出?！断檀九R安志》博引史書(shū)，注明來(lái)源，對(duì)前志多作考訂與修正，又對(duì)重大事件列專(zhuān)題考證，提高了方志的準(zhǔn)確性與史料價(jià)值。該志是南宋地方志中的佳作，為研究南宋時(shí)期杭州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等提供了詳細(xì)的資料，對(duì)于宋史研究亦有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。流傳版本包括海源閣藏本、錢(qián)塘丁丙善本書(shū)室藏本、汪氏振綺堂本等。

此頁(yè)為張宗祥收藏的宋版書(shū)頁(yè)之一。半頁(yè)十行，行十九字，小字同。屬《咸淳臨安志》卷二十六，記述於潛縣山川，涉及山的方位、來(lái)歷、景觀等。

“羅雙雙”銘文銀鞋 南宋（1127-1279） 1974年衢州南宋咸淳十年（1274）史繩祖墓出土 衢州市博物館藏

每只鞋由三塊銀片（鞋底一片、鞋面二片）焊接而成。鞋頭上翹，口沿鏨忍冬紋一周，鞋面鏨寶相花，鞋底鏨刻線紋及雙鉤“羅雙雙”字樣。銀質(zhì)鞋子質(zhì)地硬，應(yīng)是不是生前所用而是陪葬明器。鞋子尺碼小，形制與當(dāng)時(shí)纏足小鞋相似，可以認(rèn)為是南宋時(shí)期女子纏足的實(shí)證。

鞋子出土于史繩祖與楊氏的夫妻合葬墓。羅雙雙，根據(jù)楊氏墓志是史繩祖前妻“元妃羅氏”，銀鞋應(yīng)該是與羅氏有關(guān)，不知為何會(huì)出現(xiàn)在三十余年后史繩祖與楊氏的合葬墓中，有可能是前妻之物入葬表示合塚。

史繩祖（1191-1274），字慶長(zhǎng)，四川眉山人，生于紹熙二年（1191），終于咸淳十年（1274），晚年寓居衢州，享年八十三歲。為官履歷豐富，歷任潼川路轉(zhuǎn)運(yùn)使，曾任江西提舉、江東提舉，至朝議大夫。師從南宋著名學(xué)者魏了翁，為學(xué)博雜、善考證，一生篤志疆學(xué)、著述豐富。

根據(jù)文獻(xiàn)記述，宋代品官墓葬普遍要求“厚喪薄葬”，治喪行為隆重，但棺中少置貴重的隨葬品。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)仍有厚葬現(xiàn)象，許多墓葬不僅隨葬品豐富，并有金銀器出土。對(duì)于厚葬的風(fēng)氣，士大夫深感憂慮，著書(shū)立說(shuō)極力反對(duì)，希望效仿古禮，以行薄葬。

刻本《春秋胡傳》三十卷 明正統(tǒng)十二年（1447） 杭州博物館藏

《春秋》為我國(guó)歷史上重要的歷史、政治著作。因其文意艱深，不易于理解，后人相繼作傳，加以詮釋。《春秋胡傳》便屬此類(lèi)作品，其特點(diǎn)在于作者胡安國(guó)并非以經(jīng)解經(jīng)，亦非以傳注經(jīng)，而是立足于社會(huì)、立足于現(xiàn)實(shí)、立足于南宋朝廷而為《春秋》作傳?！吨熳诱Z(yǔ)錄》謂“胡氏《春秋傳》，議論有開(kāi)合精神”。此書(shū)撰成后，除為當(dāng)世所重外，也對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，元明時(shí)期皆為科舉的官方定本，體現(xiàn)了統(tǒng)治階層對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)可。

胡安國(guó)（1074-1138），字康侯。建寧崇安人（今屬福建武夷山市）。宋哲宗紹圣四年（1097）進(jìn)士，歷任太學(xué)博士、提舉湖南路學(xué)事等職。兩宋之際著名的經(jīng)學(xué)家，以治《春秋》名于世。長(zhǎng)期隱居衡山一帶，創(chuàng)辦碧泉書(shū)院、文定書(shū)院，教授子弟生徒。自宋徽宗崇寧四年（1105）始，至宋高宗紹興六年（1136）止，歷時(shí)三十余年，胡安國(guó)完成了在《春秋》學(xué)史上享有盛譽(yù)的《春秋胡傳》，總十余萬(wàn)言。

杭州博物館藏《春秋胡傳》為正統(tǒng)十二年（1447），明英宗敕命司禮監(jiān)刊刻《五經(jīng)》中的一部。半頁(yè)八行，行十八字，小字同，黑口，四周雙邊，雙黑魚(yú)尾。明代內(nèi)府刻本就是明代皇家的刻書(shū)，屬古籍版本領(lǐng)域非常重要的版本類(lèi)型之一。

銀魚(yú)袋、銀帶銙（kuǎ） 南宋（1127-1279） 杭州博物館藏

這組銀魚(yú)袋、銀帶銙（kuǎ），有折沿，背面有扣釘，為革制皮帶上的飾件。四件折沿外側(cè)均陰刻波濤紋，其中三件為方形帶銙，主體紋飾為高凸花波濤，拱衛(wèi)中央一尾鯉魚(yú)。一件為單拱形魚(yú)袋，飾高凸花飾海水雙魚(yú)，原應(yīng)有一對(duì)豎向拱形飾。

銀魚(yú)袋、銀帶銙（kuǎ）展示現(xiàn)場(chǎng)

魚(yú)袋，是用來(lái)貯藏隨身魚(yú)符的，最早出現(xiàn)于唐代。自五代后，魚(yú)袋不再貯藏隨身魚(yú)符，而成為高等級(jí)官員的一種身份象征?！端问贰肪硎濉渡褡诒炯o(jì)二》載：“魚(yú)袋。其制自唐始……宋因之，其制以金銀飾為魚(yú)形，公服則系于帶而垂于后，以明貴賤，非復(fù)如唐之符契也。”關(guān)于魚(yú)袋的使用制度，《宋史·輿服志五》中規(guī)定，身著紫色朝服的四品官員、身著緋色朝服的六品官員，才可以佩金或銀魚(yú)袋：“中興，仍元豐之制，四品以上紫，六品以上緋，九品以上綠。服緋、紫者必佩魚(yú)，謂之章服。非官至本品，不以假人”。

唐代魚(yú)袋的使用主要集中在中原及西北地區(qū)，宋遼時(shí)期已擴(kuò)展到江南及長(zhǎng)城以北地區(qū)。使用人群主要有當(dāng)時(shí)的朝廷官員和外國(guó)蕃臣，使用時(shí)佩于腰部左下側(cè)或右下側(cè)，是章服制度的重要組成部分。

滿池嬌夾層銀鎏金盞 南宋（1127-1279） 杭州博物館藏

鎏金銀盞。圓形，弧腹，圈足外撇。由內(nèi)外兩層組合而成，內(nèi)壁外卷，翻扣口沿；外壁滿飾花紋，上為兩道連珠紋包夾花卉紋，中為高浮雕荷塘小景，稱(chēng)“滿池嬌”，下為蓮瓣紋，圈足環(huán)繞覆蓮紋，內(nèi)有“溪”字款。

盞是宋代金銀器中一種常見(jiàn)的酒具，金銀酒具自唐代開(kāi)始逐漸盛行，發(fā)展至宋代，金銀器的造型更為奇巧雅致，紋樣繁多。與此同時(shí)，仿古復(fù)禮的思潮盛行，文人士大夫階層皆好古風(fēng)，在宋代社會(huì)掀起一股仿制青銅器的風(fēng)潮，為滿足這一審美需求，套胎夾層工藝應(yīng)運(yùn)而生。夾層工藝應(yīng)用于金銀器的制作，不僅可以減輕器皿的重量，節(jié)省原材料，而且會(huì)使金銀器皿更好的表現(xiàn)出青銅器渾厚凝重的特點(diǎn)。套胎夾層工藝是先將組成器物主體的兩層胎體分別裝飾完畢，再將較小的胎體放到較大的胎體中套接起來(lái)，在兩層胎體的的交接處用卷折的方式將二者合并，最后進(jìn)行捶揲修整，從而形成中空夾層的效果。采用這種制作工藝成型的器物，不僅外觀上達(dá)到審美需求，而且造型相對(duì)輕巧，盛放熱飲時(shí)起到隔熱作用，有較高的實(shí)用性。這件鎏金銀盞便是用此工藝制作而成。

滿池嬌夾層銀鎏金盞 南宋（1127-1279） 杭州博物館藏

“滿池嬌”是我國(guó)廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)圖案，指蓮荷與水鳥(niǎo)組成的池塘小景，最早的出現(xiàn)時(shí)期尚不明確，但在南宋《夢(mèng)梁錄》中已有記載，臨安城內(nèi)出售“挑紗荷花滿池嬌背心兒”。紋飾以蓮花、荷葉、飛鳥(niǎo)、水波為基本元素，具體排列方式各有不同，禽鳥(niǎo)多為鴛鴦、水鴨、鸂鶒等形象，以成雙入對(duì)的水鳥(niǎo)寄寓恩愛(ài)合滿的美好期許。此件器物外腹部用高浮雕凸花工藝滿飾蓮花、慈姑、鴛鴦、翠鳥(niǎo)、魚(yú)、蟹等紋樣，是典型的“滿池嬌”紋樣，整體布局飽滿有致，日常池塘小景躍然于日用器皿之上，具有寫(xiě)實(shí)性，極富生活情趣。

兩宋“滿池嬌”圖案，無(wú)論在構(gòu)圖、風(fēng)格、還是局部處理上，都能明顯看出移植于花鳥(niǎo)畫(huà)的跡象。此后，“滿池嬌”紋飾被固定下來(lái)，成為金銀首飾、器皿、瓷器、織繡上的重要的圖案題材，在元代的織物與青花瓷上也有廣泛應(yīng)用。

竹葉紋金橋梁釵 南宋（1127-1279） 2009年?yáng)|陽(yáng)白云街道楊大塢村金交椅山宋墓出土 東陽(yáng)市博物館藏

金釵為雙股，用一根粗金絲條連續(xù)彎曲成十五支花頭，部分花頭與釵梁用金絲綁結(jié)固定。釵頭鏨刻竹葉紋，刻畫(huà)精細(xì)，似因風(fēng)吹而外翻的片片竹葉，整器形象豐美，形如孔雀開(kāi)屏，展現(xiàn)出宋式釵特有的立體靈動(dòng)與細(xì)節(jié)刻畫(huà)的統(tǒng)一。

橋梁釵，是宋代較為流行的樣式，通常為多對(duì)花頭呈扇形并排于釵梁之上，釵梁下緣接釵腳，釵梁花頭數(shù)量通常為奇數(shù)組合，并裝飾花卉紋、卷草紋紋、竹節(jié)紋等。多用錘鍱、鏨刻等工藝，制作精致的浮雕形凸花紋飾，使裝飾圖案更顯立體感。

受宋人對(duì)金銀首飾日益增長(zhǎng)的消費(fèi)與審美追求推動(dòng)，折股釵趨于繁復(fù)，出現(xiàn)了多次彎折的花頭釵首。這件竹節(jié)釵的十五支花頭彎成拱形，為“橋梁式”，類(lèi)似式樣的竹節(jié)釵亦見(jiàn)于江西、湖南等地發(fā)現(xiàn)的宋元金銀器窖藏，或?yàn)楫?dāng)時(shí)的流行式樣?！缎戮幘蛹冶赜檬骂?lèi)全集》有載：“今時(shí)宅眷，多喜時(shí)樣生活，勤去更改”，金銀首飾以其材料的特殊性，便于舊式改新，滿足都人對(duì)“時(shí)樣”的追求。

銀鋌凝結(jié)物 南宋（1127-1279） “南海Ⅰ號(hào)”沉船出水 廣東省考古研究院藏

這件銀鋌凝結(jié)物為兩枚“二十五兩”型銀鋌粘連凝結(jié)而成，上面一塊銀鋌凝結(jié)殼層脫落，露出銀鋌上戳記，四角印記已模糊，中央左側(cè)刻“張二郎”，右側(cè)刻“京銷(xiāo)鋌銀”。

“京銷(xiāo)錠銀”是南宋銀錠中最為常見(jiàn)的戳記銘文，指南宋都城臨安府金銀交引鋪銷(xiāo)鑄的錠銀。此外，還有少量的“京銷(xiāo)滲銀” “京銷(xiāo)細(xì)滲” “京銷(xiāo)正滲”等銀錠種類(lèi)。

銀鋌凝結(jié)物（局部）

兩宋時(shí)期，白銀的貨幣地位大幅提高，使用范圍和數(shù)額都有大幅提高，官方與民間普遍使用，通行全國(guó)。白銀被應(yīng)用于財(cái)政收支、民間饋贈(zèng)、賄賂、借貸等，購(gòu)買(mǎi)府宅、田園奇珍等大額支付，也是白銀使用的重要用途。當(dāng)時(shí)的白銀有銀塊、銀錢(qián)、銀鋌和銀牌等形態(tài)，以銀鋌最為常見(jiàn)。

除民間和官方等大量使用白銀外，白銀在宋代的流通范圍逐漸擴(kuò)大，海外貿(mào)易也廣泛使用白銀支付結(jié)算。這一凝結(jié)物就充分反映了這一史實(shí)。

杭州博物館館員溫玉鵬接受澎湃新聞采訪時(shí)說(shuō)，此次展覽創(chuàng)新采用“雙入口”的設(shè)計(jì)，“正敘”與“倒敘”、“正讀”與“倒讀”皆可，對(duì)應(yīng)“站在今天的杭州城，回望約800多年前的南宋臨安城”與“站約800多年前的南宋臨安城，眺望今天的杭州城”，讓“雙城”在同一空間重疊，觀眾可自由選擇“從哪里開(kāi)始”理解這座城。

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

因考古遺址具有不可移動(dòng)、不可再生的特點(diǎn)，展覽通過(guò)三維模型的方式，使“城墻與城門(mén)”“中山中路御街遺址”“南宋恭圣仁烈皇后宅遺址”“吳越捍海塘”更直觀地將考古現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)給觀眾，“再現(xiàn)”臨安城。

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

南宋臨安城是一個(gè)和現(xiàn)代城市完全重疊的古代城址。自1983年秋，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、浙江省文物考古研究所、杭州市文物管理委員會(huì)辦公室，組建臨安城考古隊(duì)以來(lái)，考古工作者發(fā)現(xiàn)南宋臨安城主要位于今天杭州主城區(qū)地下2至3米處——900年的時(shí)間，在一個(gè)具體的物理空間中保存下來(lái)，可以被測(cè)量、被整理、被保存、被展示。

宋寶相花地磚 2000年杭州上城區(qū)荷花池頭南宋臨安府治遺址出土 杭州市文物考古研究所提供

“我們通過(guò)展覽嘗試回答關(guān)于臨安城的兩個(gè)問(wèn)題：我們發(fā)現(xiàn)了什么？我們知道什么？進(jìn)而探討一個(gè)問(wèn)題：我們?nèi)绾卫斫膺@座‘城’？”杭州博物館副館長(zhǎng)許瀟笑進(jìn)一步介紹說(shuō)，“城市，是獨(dú)屬于人類(lèi)社會(huì)的組織形態(tài)，兼具物理空間、社會(huì)形態(tài)與精神投射的多重維度。個(gè)人記憶與集體記憶、社會(huì)記憶與文化記憶在這里得以交匯——物與人的關(guān)系、人與城的關(guān)系，昨天的城與今天的城、今天的城與未來(lái)的城。‘行在’山水間，‘何以杭州’，連接過(guò)去、今天與未來(lái)。”

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“行在山水間——南宋視野下的杭州臨安城”展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，此次展覽由杭州市園林文物局主辦，杭州博物館、杭州市文物考古研究所、杭州市文化和旅游推廣中心承辦。故宮博物院、廣東省文物考古研究院、浙江省博物館、浙江省文物考古研究所、浙江圖書(shū)館、洛陽(yáng)博物館、蘇州博物館、蘇州碑刻博物館、衢州市博物館、東陽(yáng)市博物館、義烏市博物館、武義縣博物館、桐鄉(xiāng)市博物館、杭州西湖博物館總館、杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)鳳凰山管理處、杭州市文物遺產(chǎn)與歷史建筑保護(hù)中心、杭州市臨安區(qū)博物館、杭州市富陽(yáng)區(qū)博物館、桐廬縣博物館提供藏品支持。

展覽將持續(xù)至2023年1月3日。

標(biāo)簽： 再現(xiàn)八百年前的臨安城 杭博新展行在山水間