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宋徽宗建中靖國元年（公元1101年），因?yàn)樾禄世^位，被貶海南的蘇軾遇赦“北歸”，他和家人一起搬到常州定居。此時(shí)，他的小兒子蘇過得到了一份差事，馬上就任中山府通判。

北宋的中山府在河北省石家莊附近，屬于朝廷不太重視的“三不管地帶”。通判是由朝廷直接指派到地方監(jiān)督工作的干部，相當(dāng)于一個(gè)六、七品的小官。

(資料圖)

這一年，30歲的蘇過第一次踏上仕途。于是蘇軾趕在他上任前，給他寫了一首詩，打算對(duì)他做一些“提點(diǎn)”，這首詩是蘇軾人生中寫下的最后一首觀潮詩《廬山煙雨浙江潮》。

《廬山煙雨浙江潮》賞析

《廬山煙雨浙江潮》——北宋·蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

白話意譯：

廬山煙雨和錢塘江潮水是天下聞名的奇景，沒有去親眼見識(shí)過，心里總覺得遺恨難消。等到親自去看過了，內(nèi)心卻激不起波瀾。只覺得，廬山煙雨就是煙雨，錢塘江潮水就是潮水。

蘇軾在寫下這首詩的當(dāng)年七月，就與世長辭了。他一生中寫了很多觀潮詩，有直接描寫江潮的詩，也有描寫弄潮人的詩。

還有以一方父母官的視角，批判吳地人民為求利，冒險(xiǎn)出海的詩?！稄]山煙雨浙江潮》這首詩的風(fēng)格，和前面的觀潮詩完全不同。那么，這首詩和別的詩到底有什么不同呢？

華東政法的洪丕謨教授說：“廬山煙雨，浙江潮水，紛紛滔滔，了無窮時(shí)，看來，這就是呈現(xiàn)在你眼前無邊無際的浩蕩佛法了?！?/strong>

蘇軾這首詩盡管提到了觀潮，但是敘事重點(diǎn)并不在觀潮上，它事實(shí)上是一首飽含禪理的“詩偈”。蘇軾想要通過這首詩偈告訴蘇過一個(gè)道理，至于這個(gè)道理是什么，大概有兩種說法：

第一種說法是，蘇軾想通過這首詩告訴兒子，不要把仕途看得太重要，沒當(dāng)官的時(shí)候都想當(dāng)官，等到你當(dāng)了官，就知道也不過如此。

第二種說法，就非常有禪味了，即蘇軾這首詩的用意與高僧青原惟信的“見山三階段”，表達(dá)的其實(shí)是一個(gè)意思。

下面我們先來說一下，關(guān)于這首詩的第一種看法。即蘇軾想要?jiǎng)裾f即將就任通判的蘇過，以平常心看待將來仕途的起伏。

蘇過出生于公元1072年，在他三十歲以前，他一直陪伴在父親蘇軾的身邊。在密州時(shí)期、黃州時(shí)期，包括最后貶謫海南時(shí)期，他們父子一起吃了很多苦頭。

可以說蘇過的少年時(shí)代和青年時(shí)代，一直都在“流放”中度過的。因?yàn)槭芨赣H蘇軾的影響，他在惠州時(shí)曾經(jīng)寫過一首詩，詩中說：

海涯莫驚萬里遠(yuǎn)，山下幸足五畝耕。

人生露電非虛話，大椿固已悲老彭。

蓬萊方丈今咫尺，富貴敝屣孰重輕。

結(jié)茅愿為麋鹿友，無心坐伏豺虎獰。

從上面這首詩的內(nèi)容來看，蘇過當(dāng)時(shí)其實(shí)已經(jīng)放棄了對(duì)世俗榮華的奢求，因?yàn)樗幸馔司由搅郑?dāng)一個(gè)普通的農(nóng)民。

但是當(dāng)后來父親蘇軾遇赦，他們?nèi)叶蓟氐搅顺Ｖ?，朝廷又給蘇過派了一個(gè)差事時(shí)，他的心便又活動(dòng)起來了。

蘇軾看到兒子喜出望外的表現(xiàn)，難免會(huì)有一點(diǎn)擔(dān)心。于是他有心要提醒蘇過，不要把前途想得太過美好，又不忍當(dāng)頭潑他一盆涼水。于是用一首詩去點(diǎn)撥他，教他自己醒悟。

當(dāng)官這件事情聽起來是很體面，沒當(dāng)上官的時(shí)候，誰不想當(dāng)官呢？可是真的當(dāng)自己去當(dāng)了官的時(shí)候，你就不會(huì)覺得當(dāng)官有什么好了。

世間事總是如此，當(dāng)你得不到的時(shí)候，你就夢(mèng)縈魂?duì)?，耿耿于懷。但是你?dāng)?shù)玫揭院?，就?huì)發(fā)現(xiàn)那事物原來也不過如此。

對(duì)于這首詩的第二種說法，主要是把青原惟信的“見山三階段”，拿過來做了一番解讀。青原惟信這個(gè)“見山三階段”很出名，但是他本人的生平卻很撲朔迷離。

這里只說青原惟信的“見山三階段”，不討論他本人的相關(guān)事情。“見山三階段”的意思，本來是說一個(gè)人對(duì)佛法認(rèn)識(shí)的三個(gè)階段。

看山的第一個(gè)階段：“見山是山，見水是水。”就像是一個(gè)初入紅塵的稚子，天真無邪。他愿意相信自己眼中看到的一切，所以很容易被事物的外表所迷惑，看不到它的本質(zhì)。

比如宋徽宗派蘇過去擔(dān)任的“中山府通判”，表面上聽起來是一件非常好的事情。但是蘇過因此而喜出望外，那就是太天真了。

“通判”聽上去是一個(gè)非常體面的官職，可是還得看它到底是哪個(gè)地方的“通判”。比如宋代的中山府，就不是一個(gè)好地方。

看山的第二個(gè)階段：“見山不是山，見水不是水?！?/strong>一個(gè)人到了中年，經(jīng)過了摔打之后，對(duì)社會(huì)、人生，都會(huì)保持著一份警惕。

這個(gè)階段，人們已經(jīng)不那么容易輕信自己看到的東西了，所以他們總是試圖通過一件事物的表面，去看到它的內(nèi)里。

譬如蘇過稍有一點(diǎn)官場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，他就會(huì)想到，宋徽宗派他去的這個(gè)中山府，是一個(gè)比較偏僻的三不管地帶。所以過去以后，他很難發(fā)揮自己的才華，將來也很難得到晉升的機(jī)會(huì)。

再說宋徽宗之所以給蘇過安排這個(gè)差使，不過是因?yàn)樽约撼醯谴髮殻胍ㄟ^一些手段拉攏元祐舊臣罷了，并不是相中了他的才華。

如果再進(jìn)一步去想，就算宋徽宗真的是欣賞蘇過，給了他一份好的差事，后來他的官當(dāng)?shù)靡膊诲e(cuò)，步步高升又能怎么樣呢？

世事洞明，擺不脫生老病死；富貴榮華，保不了千年萬世。所有人最終的結(jié)局，仍然逃不過一死。

想通了這些，蘇過就會(huì)覺得“當(dāng)官不過如此”。當(dāng)了又怎么樣，不當(dāng)又怎么樣？于是開始覺得世事都是虛妄的了。“萬事萬物皆空”，很多修禪的人，也就到這個(gè)境界為止了。

看山的第三個(gè)階段：“見山還是山，見水還是水?！?/strong>當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)到達(dá)第三個(gè)階段過后，他就開始返璞歸真，這時(shí)候他的心眼，反而沒有第二個(gè)階段那么多。

當(dāng)你看到一件事物的時(shí)候，你又何必苦苦去揣測(cè)它背后有什么，到底又能帶給你什么呢？佛家有一個(gè)小故事說：

有一天，小和尚看到風(fēng)吹紅旗動(dòng)，于是問老和尚，是風(fēng)在動(dòng)，還是旗在動(dòng)？結(jié)果老和尚回答他說：風(fēng)沒動(dòng)，旗也沒有動(dòng)，是你的心在動(dòng)。

所以蘇軾寫下這首《廬山煙雨漸江潮》，可能是想啟發(fā)蘇過，讓他一定要時(shí)刻控制好自己的本心，做一個(gè)清醒的人。

結(jié)語

蘇軾在寫完這首詩后不久，就病逝于常州了。蘇過因?yàn)楦赣H的喪事，其實(shí)并沒有赴任中山府就職。

三年以后，當(dāng)蘇過再想踏上仕途之時(shí)，又遇到了奸臣蔡京當(dāng)政，結(jié)果沒有辦法出仕。因此又過了大約七年，他才當(dāng)上了一個(gè)鹽官。

直到四十五歲時(shí)，蘇過才當(dāng)上了郾城知縣。蘇過一輩子只當(dāng)過大約七年時(shí)間的官，他平時(shí)都是深居簡出，過著陶淵明那樣的生活。

蘇過的詩歌和散文也寫得非常早，清代文學(xué)家袁枚就十分推崇他的散文。蘇過終其一生清心寡欲，果然沒有辜負(fù)父親蘇軾對(duì)他的期望。