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主人公憶秦娥懷里抱著的小白羊在全劇出現(xiàn)了6次?；蛟S，羊象征著吉祥、福氣，放羊娃出身的大主角竟惹得八百里秦川翹首舉目；或許，羊意味著至善，良善待人、誠心與世贏得了那么多德高望重的行家里手的無私提攜；或許，羊是被欺凌的化身，壞男人色膽包天，壞女子妒火中燒，暴發(fā)戶一擲千金，荷爾蒙獨占“花魁”；或許，羊是純潔的代表，是無數(shù)心懷美好的人的至珍至愛，也是許多靠嚼舌根聊以度日的人的消費品；或許，羊唯一的熱愛就是豐厚堅實大地上的嫩綠生機，絕無頤指氣使的追求，更無龍樓鳳城的妄想，然而，這恰恰就是世俗“傻瓜”的標本。

這就是主角憶秦娥的命運：異乎尋常。

(資料圖片)

陜西人藝根據(jù)作家陳彥同名小說改編創(chuàng)作的話劇《主角》（編劇曹路生、導(dǎo)演胡宗琪、主演劉李優(yōu)優(yōu)），在舞臺上為我們呈現(xiàn)了一個充滿三秦大地賦予勃勃生機的、閃爍著獨特魅力的人物形象——憶秦娥。

憶秦娥的詭譎命運是全劇的貫穿主線，也是全劇吸引觀眾共同求索的謎題，還是全劇循此升騰的跑道。

作為全劇結(jié)構(gòu)的命運主線，《主角》是由6部秦腔劇目精巧地連接起來的：每一出戲中戲都是主人公命運嬗變的一個新的轉(zhuǎn)向平臺，都是主人公靈魂攀升的新風(fēng)光，也都是觀眾猜想的新指向，直至峰頂。請看——

（1）灶臺邊上出了個“楊排風(fēng)”。渾身還殘留著山坡羊的味道的易青娥怎么也沒想到，命運這樣殘酷：剛一進劇團，她賴以生存的打鼓佬舅舅就在那個特殊時期一頭栽進了大牢；她無論如何也沒想到命運又是這樣幸運：被迫“改行”進伙房燒火打雜的她，竟被茍存忠、古存孝等4位秦腔老前輩相中。她在灶火的映照下，一套棍術(shù)，讓4人斷然確定：“這娃就是楊排風(fēng)的料?！苯^不是因為戲里戲外都是“燒火丫頭”，而是她有一對“燈”（通靈的眼神）。

戲，就是這樣前行著，一喜一憂，一成一敗，一進一退，一炎一涼……這就是生活？

（2）焦贊易打，色鬼難防。她的頭一出《打焦贊》，頭一回贏得了掌聲。但是，伙房里，壞人廖某某卻要扯她練功腰帶。盡管朱團長非常有遠見地按住了丑聞，一時保住了易青娥的名聲，卻也讓壞人把這“未遂”之事炮制成冷槍毒箭，在此后幾十年里，不斷地以此來詆毀她、糟踐她，不惜置她于死地，真正是眾口鑠金、積毀銷骨呀！

（3）到了排練《白蛇傳》時，導(dǎo)演古存孝大罵她：“把白娘子演成燒火丫頭，青菜蘿卜一鍋燴了……你真是瓜實心了?！币驗樗唤怙L(fēng)情，還不會演感情戲。盡管在生活中她見到了單身舅舅與胡彩香的真實愛情，盡管她親口唱出了白娘子的美麗戀情“風(fēng)雨西湖情義重……新婚燕爾天地盟”，但在她口中依然是“我跟封瀟瀟……沒有的事，永遠都不會有”?？墒牵坏┧钫{(diào)西京省劇團，真到了與前來送行的封瀟瀟分手的時刻，觀眾很清楚地看到了她那“憔悴難對滿眼秋”的目光，那“依依惜別”得令人心疼的樣子，這才真是做到了導(dǎo)演古存孝說的：“兩對兒‘燈’一碰上，就要見火花花呢！” 然而，有誰知，那白娘子與許仙的愛情悲劇竟在她與封瀟瀟之間重演。

（4）從此，“易青娥”成了蟬蛻，憶秦娥在省秦腔劇團的《游西湖》中一鳴驚人。尤其是在恩師茍存忠臨終教誨中（噴火不是噴“火”，而是噴發(fā)出內(nèi)心火一樣的真情），她領(lǐng)悟了秦腔表演的真諦，使她猶如秦娥弄玉飛升青天（可憐的是沒有簫史陪伴）那樣，進入了嶄新的境界。與此同時，她卻陷入了命運詭譎的渦旋——在壞女子楚嘉禾的大肆攻擊之下，她竟惶惶不可終日，加上親眼見到心上人封瀟瀟的沉淪，她好像是在汪洋中溺水，四顧茫茫、孤立無援，只能鉆進劉紅兵拋來的鐵箍木桶，甚至主動向這個被她罵作“流氓”的人獻出了初夜：“我們結(jié)婚吧！”

（5）秦八娃的一部《狐仙劫》震醒了主人公，打斷了她冷落排練場，結(jié)婚、懷孕、生娃、養(yǎng)娃的怡然自得，寧丟事業(yè)也在所不惜的混混沌沌，唱出了“狐仙咽/山崖斷處留殘月/留殘月/歡歌洞穴/又成陵闕……”的嚴峻。然而，比劇中狐仙九妹更加悲涼的是——她帶著一枝祝賀演出成功的紅玫瑰回家，準備與自己的丈夫分享喜悅時，卻正撞見劉紅兵與一個賣化妝品的女子在床上鬼混。她絕望了，似乎噩耗接踵而來……她逃進了尼姑庵，竟然得了法號“慧靈”。本欲抽刀斷水，以《白蛇傳》一折《斷橋》來斬斷塵緣，不料住持看透憶秦娥的心底隱秘及存在的價值，竟在為其洗禮之后，將其奉還秦腔藝術(shù)舞臺。

（6）在歷經(jīng)千金誘惑的丑惡（劉四團的鬧?。┖椭藷犭y耐的愛情（石懷玉的詩?。┲螅瑒≡旱男聭颉独婊ㄓ辍方ńM了，主角竟然不是憶秦娥，而是她一手培養(yǎng)出來的義女宋雨。震撼，無語的震撼，只有傻傻的一句：“為啥不是我呢？”問誰？問劇院？問自己？問大地？問蒼天？其實她誰都沒有問，只是在重述一件從未想過的事實，只是思忖這個巨大逆轉(zhuǎn)的原因：“人去了，戲散了，悲歡離合都齊了?！?/p>

這樣的全劇架構(gòu)形態(tài)與內(nèi)容表達是非常熨帖的——正像列夫·托爾斯泰說的：“戲劇不是告訴我們一個人的一生的故事，它得把那人放在一個局面里，拴上一個扣子，等到扣子一打開，整個那人就變得清清楚楚了。”（高登維支：《與托爾斯泰的談話》）主人公的心路歷程發(fā)展到哪個階段，就由暗喻主人公心曲隱微的那部戲成為一個“局面”（戲劇情境），然后再由具有不同戲劇關(guān)系的人物，以各自不同的方式結(jié)成“扣子”（戲劇情節(jié)）。譬如，就在排演《游西湖》（李慧娘冤死之后，不屈地復(fù)仇，救出美哉少年裴生的故事）的時候，封瀟瀟前往西京探望憶秦娥。恰巧，正在被憶秦娥驅(qū)趕的劉紅兵竟狡詐地以男主人的身份“熱情”接待他，故意制造憶秦娥早已屬于自己的假象，氣跑了封瀟瀟，讓憶秦娥百口難辯。主人公這只冤死的小羊，就是這樣被狼捕獲的。

以6部由主人公擔任主角的戲中戲為“瓔珞”，連綴主人公命運詭秘變化的“金線”，編織成這樣一件精美的藝術(shù)品。用秦腔劇目，表現(xiàn)秦腔主角演員所在的秦腔舞臺上下的戲劇與生活，正體現(xiàn)了馬爾庫塞的論斷，藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)就是把“內(nèi)容變成了形式”。而這個形式，就像貝爾所說，是“有意味的形式”，即與相對應(yīng)的“情感意象”組成“一個有意味的整體，才能喚起深刻的審美感情”（上述均見《二十世紀外國美學(xué)文藝學(xué)名著精義》）。

憶秦娥的形象越是感人，也就越是引人探求她的命運之謎。她的命運真是詭譎。譬如，九巖溝的放羊娃咋就成了“秦腔小皇后”？假如我們不去重復(fù)眾所周知的解讀命運的道理，像“不吃苦中苦，哪能人上人”之類，我們就會發(fā)現(xiàn)，在看不見摸不到的“命運”變幻之中，她從易招弟到易青娥，再到憶秦娥，總是有一種看不見的力量讓她完成了一次又一次美麗的蛻變。循跡探源，這力量的溪流所接受的第一滴雪水就在第一場：灶臺邊，第一次聽到4個前輩回憶當初師父的嚴教，聽他們連說了6個（打）“一藤條”。她立即接下話茬，像是自語又像是乞求：“師父，我想跟你們好好學(xué)戲?！本褪沁@細聲細氣的一句話貫穿她的始終，直至尾聲，發(fā)展成她那一大段生命的誓言：“我要向著千山萬水唱，對著廣闊天地唱，我老了也要唱，我死了也要唱！”

是的，雖然當初她未必懂得，但是她卻具有矢志不移的氣概，就像她趕著羊群走向雨后的山坡，那有彩虹的地方、有青草的地方、有汩汩泉水的地方，就是她不變的方向，因此，也就有了不變的意志和力量。

然而，人是具有多重屬性的，生活是豐富多彩的，也是復(fù)雜多變的，命運的嬗變是具有多向性的，有時甚至是未知的、突變的。

無論是關(guān)愛憶秦娥的，還是將其視若仇讎的，皆稱之為“傻”（瓜）。然而，憶秦娥人物形象的魅力就在于她的“傻”——那是不同含蘊的“傻”，不同色彩的“傻”，不同層級的“傻”，不同觀察深度的“傻”，不同生命觀念的“傻”……她的“傻”里含有執(zhí)著，看她那練功鞋被同伴的排練扎槍捅得“千瘡百孔”；她的“傻”里含有不惜一切地維護清白名譽的努力，為了證明她從未與任何人發(fā)生過性關(guān)系，竟然要求團長在大會上公布醫(yī)院的體檢結(jié)果，甚至把“第一次”奉送給劉紅兵，“以茲證明”；她的“傻”里含有對名利的漠視，不當主演、不當副團長、不接受采訪……因為她心里只有在灶臺邊的誓言“好好學(xué)戲”；她的“傻”里含有憨直，在那場憋急了的吵架中，造謠陷害者楚嘉禾連續(xù)反問了8句“我說你啥了”，被陷害者憶秦娥直白地一一作答，把那些對方炮制的臟水黑水，當面重新往自己頭上潑一遍、抹一遍。前者真陰險、狡詐，后者真憨直、實誠。她的“傻”里含有沸騰的愛，不管自己的兒子是不是“癡聾瓜呆”，她都要保住撫養(yǎng)權(quán)，視如掌上明珠，不管小宋雨是不是抱養(yǎng)的，她把自己全部的表演本領(lǐng)，一招一式地教給她（培養(yǎng)出一個將自己擠下主角紅椅子的頂替者）……這不是傻，而是愛，真誠的愛。

在眾多親朋對主人公的知心勸告中，單團長的一句臺詞最痛快淋漓，每一個字都飽含愛與痛：“說你傻，你還不承認，我看你是天底下的頭號傻瓜蛋！不是世界第一傻，就是中國第一傻……也是大西北第一傻……也是西京城第一傻……也是省秦第一傻！”這個“傻”字里是惋惜——這么好的女子最終還是踩上了劉紅兵的陷阱；是稱贊——你全憑一個“傻”字挑起了省秦腔劇團的大梁；是警醒——你該“傻”的事情要“傻”，不該“傻”的事情不能傻！

可這是生活，不是童話詩，她就是這樣“傻”得可惜，又是這樣“傻”得可愛、“傻”得可敬！最終，當她跨越了宋雨頂替自己的紅椅子，發(fā)誓為了“那么多人攙著、扶著、推著、托著我走過來……我要唱”的時候，她“傻”得可貴，那是真正的高貴。

觀其一生，她“傻”的核心是對秦腔藝術(shù)的敬畏，是對秦腔演員尊嚴的維護。馬克思說過，對于不愿意當愚民的人民來說，“勇敢、自尊、自豪感和獨立感比面包還重要”。（見《馬克思恩格斯全集·第四卷》）

或許我們可以說，這部話劇最得益于長篇小說《主角》的文學(xué)滋養(yǎng)是對憶秦娥的成功刻畫；這部話劇最重要的成果就是對憶秦娥的塑造。這個藝術(shù)形象具有文學(xué)意義上的人物內(nèi)心世界的多樣性、豐富性、復(fù)雜性和多變性，它決定著這部話劇的藝術(shù)品格是高尚的。還有同樣重要的是——

這部話劇關(guān)于人與命運的主題是具有經(jīng)典性的。早在古希臘戲劇時代，那些偉大的劇作家就在自己的劇作中探索、解析這個主題?；蛟S這是人類在不同的時代不斷思辨的永恒主題。是像《被縛的普羅米修斯》那樣，雖然普羅米修斯憤怒地喊出“我寧愿被縛住在崖石上/也不愿做宙斯的忠順奴仆”，但是他還是沒有擺脫掉“被縛”的命運?！抖淼移炙雇酢窇岩傻氖?，我原本無辜，卻突然變成罪大惡極，這樣的命運是否合理？《美狄亞》中的美狄亞成功地改變了命運，但是她付出了非常慘重的代價。而話劇《主角》，同樣是在探求人與命運這個主題。在憶秦娥向4位前輩（猶如商山四皓）發(fā)誓“好好學(xué)戲”之后，就像趕羊一樣，她竭盡全力地趕著命運之羊，走向既定的路線。但是，命運不是羊，而是白云蒼狗，憶秦娥所有的曲折跌宕、痛苦，都是她在與扭曲的命運抗爭，或者從迷茫中痛悔、覺醒。直到看見那幅以她為原型的精心創(chuàng)作的裸體畫像《秦魂》，她毅然毀掉了這樣的虛飾，因為她自己牽著的命運之羊叫“好好學(xué)戲”?！拔乙宦牭角厍坏臉仿?，我就渾身顫抖，血脈沸騰，熱淚盈眶”，這才是秦魂，才是她要的命運。這就是蘇格拉底說的，人類具有抉擇的自由……人類能夠做自己的主人，掌握自己的命運（轉(zhuǎn)引自袁貴仁主編《對人的哲學(xué)理解》）。

話劇《主角》就是這樣循著這個經(jīng)典的主題，升騰到了寓言的含蘊。

散戲之后，觀眾都會思考一個問題：到底誰是主角呢？

別林斯基說過：“生活本身應(yīng)該是正劇的主人公?！保ㄞD(zhuǎn)引自《藝術(shù)特征論》）憶秦娥的故事又一次證明了——生活才是永恒的主角。

原標題：命運的昭示——觀摩話劇《主角》

作者：歐陽逸冰

來源：中國文化報

標簽： 話劇主角九巖溝的放羊娃如何成為秦腔小皇后