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封面新聞記者 張杰

王陽明自小不受繩墨約束，喜歡兵法韜略，有經(jīng)略四方之志，日后平南、贛亂事，平宸濠之變，平思、田變亂，一介文臣，竟然3次救國家于危難。中進(jìn)士，做官，雖不顯倒也平淡，但因辯戴銑案而被廷杖，隨后被貶貴州，于是有了格竹子、龍場悟道。在王陽明的一生中，沖突、波折不斷，困頓、挫折接連，好奇和懷疑促使他不斷思考，最終構(gòu)筑起以“致良知”“知行合一”為核心的陽明學(xué)。

【資料圖】

但要向大眾準(zhǔn)確、完整講述王陽明和陽明學(xué)，并不容易。學(xué)者、作家周志文有感于市面上有關(guān)王陽明及陽明學(xué)的著作要么學(xué)術(shù)氣息太濃重，要么偏重其事功將之近乎神話，遂秉承“有一分證據(jù)才能說一分話”的寫作態(tài)度，努力呈現(xiàn)一個(gè)形象較完整和生動的王陽明，更明白陽明學(xué)的可貴之處。

周志文

在中華書局出版的《陽明學(xué)十講》中，周志文用兩講的篇幅大致梳理了傳統(tǒng)儒學(xué)史，以幫助理解陽明學(xué)的地位，又用了兩講鋪陳了王陽明的傳奇人生，后面六講集中介紹了“致良知”“知行合一”等陽明學(xué)的核心思想以及陽明學(xué)與朱熹之學(xué)的關(guān)系等，對陽明弟子、后學(xué)流派及其在日韓的發(fā)展情況等也做了提綱挈領(lǐng)的介紹，使讀者能在平易而有力的話語中，深切感受到王陽明“不世出之天姿”“冠絕當(dāng)代，卓立千古”的道德、功業(yè)與文章。

在周志文看來，“陽明學(xué)其實(shí)很簡單”，他試圖以平易曉暢的方式將陽明學(xué)講清楚，沒有繁冗的征引注解，也沒有太多個(gè)人觀點(diǎn)的展開和演繹，確實(shí)如其所愿的“清爽”，對讀者入門性地了解陽明學(xué)非常友好。

周志文1942年生于湖南，曾在臺大中文系任教，現(xiàn)已退休。除了學(xué)者身份，他還是一位散文作家，出版了多部散文作品。所以，他對陽明學(xué)的講解，既有典雅的歷史感，又有一種哀而不傷的韻味。

用利于大眾接受的方式傳播新知識、新思想，同時(shí)又不失學(xué)術(shù)含量，其難度不亞于學(xué)術(shù)研究本身。首先，學(xué)者的語言系統(tǒng)必須得有所改變才行。專業(yè)研究多是在細(xì)部將問題一點(diǎn)點(diǎn)展開，而通俗著作則是需要把這項(xiàng)研究的全部整合起來，融會貫通，系統(tǒng)性地進(jìn)行講解說明。 如果沒有很高的平衡力，是很難把握住的。

9月18日晚，復(fù)旦大學(xué)特聘教授何俊在中華書局直播間談到他閱讀《陽明學(xué)十講》的感受。何俊說，這本書是他“最近一段時(shí)間以來完整通讀的一本書”，并且在讀書的過程中“享受到了巨大的閱讀的快樂”。在他看來，《陽明學(xué)十講》對陽明學(xué)的講述非常完整，讓讀者對陽明學(xué)有了通盤的理解，“將陽明學(xué)放到整個(gè)中國思想史、儒學(xué)史的脈絡(luò)中，從孔子講起，經(jīng)過唐宋，然后聚焦到陽明，再往下陽明學(xué)的門人后學(xué)等。尤為難得的是，在最后一講中，清朝以后陽明學(xué)延伸到日本、韓國的發(fā)展問題，把學(xué)術(shù)研究的前沿所關(guān)注的東亞陽明學(xué)的研究也涉及了?！?/p>

周志文這樣理解“良知”：“這個(gè)詞非陽明所發(fā)明，而是孟子。孟子說，人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。良知是沒有經(jīng)過學(xué)術(shù)訓(xùn)練的、天生就具有的一種直覺判斷，比如對善惡、是非、對錯(cuò)、美丑等的判斷，是天生的就有的。既然人有良知、良能，為何世界上不見得都是圣賢？孟子認(rèn)為，人的良知被蒙蔽了，良能喪失了，所以要致良知，尋找失掉的良知?！?/p>

陽明學(xué)的出現(xiàn)和朱熹有什么關(guān)聯(lián)？周志文提到，隋唐以后的儒學(xué)發(fā)展到了宋明理學(xué)，在發(fā)展脈絡(luò)中來看良知學(xué)，“我認(rèn)為陽明學(xué)和朱子學(xué)彼此互為表里，互相作用，兩者各有其優(yōu)缺點(diǎn)，并非一個(gè)是絕對的真理，另一個(gè)是絕對的錯(cuò)誤。如果用朱子的道問學(xué)的方法來做德性上的探求的話，會有所不及；但如果純粹用陽明心學(xué)的方式來探求的話，那需要具有非常高明智慧的人才能做得到。朱子的道問學(xué)，對一般人來說比較容易做到，很容易把握；陽明和陸象山的心學(xué)非常高明，不見得每個(gè)人都能做到，若是勉強(qiáng)，又很容易變得過于自信、過于任性。所以說，朱子學(xué)和陽明學(xué)是互相調(diào)適而互補(bǔ)的?！?/p>

（出版社供圖）

標(biāo)簽： 新書架丨如何更好地理解致良知中華書局推出陽明