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*強(qiáng)劇透注意*

(資料圖)

我覺得電鋸人是個象征意味很重的故事。從其象征原型可以大概分析出其劇情大綱是如何成形的。

電鋸人中瑪奇瑪和電次的關(guān)系實(shí)際上更像母子。我不是說故事中大部分時間電次和觀眾腦補(bǔ)的，而是末尾階段揭露出來的。最能體現(xiàn)的是瑪奇瑪說她會殺掉所有和電次戀愛的女人，而卻完全沒有討論兩人戀愛的可能性。電次最后的愿望也是“我想做瑪奇瑪小姐的狗”。

現(xiàn)實(shí)中母親是最接近這種蠻橫的對兒子的女人挑挑揀揀，卻又觸不可及的女性。

而且瑪奇瑪她認(rèn)為“電鋸人”必須像以前那樣強(qiáng)大，冷酷，無情，而不是電次那樣隨性自由。在墓地決戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)電鋸人變回了電次時也顯得非常失望。這很像是個想在兒子身上召喚出“父親”影子的母親，或者說那個“電鋸人”象征了母親心中“成熟男人”的形象。

所以電次“賭一把”，“瑪奇瑪小姐從來沒有真正看過我，而是聞著味道，聞著電鋸人的味道?！?/p>

對應(yīng)的正是母親對孩子的期望一直是“電鋸人”那樣的“成熟男人”，而從沒有看到、理解到孩子的本心——電次。

電次最終吃掉瑪奇瑪，并扶養(yǎng)了瑪奇瑪?shù)墓泛椭渲異耗У霓D(zhuǎn)世。象征著子女和母親達(dá)成和解，并將母親的習(xí)慣融入到以后的生活中。“支配惡魔是殺不死的，只能將她吃掉”即作為子女你是無法完全切除和母親聯(lián)系的。你只能與她和解，讓她成為身體的一部分?！队⑿壑谩芬裁枋隽撕芏嘣疾柯涞某扇硕Y上，有將老一輩的血肉讓年輕人吃下去的儀式。我們當(dāng)然現(xiàn)代社會文明許多，但包括天主教圣餐等也象征耶穌的血肉，作為人入教洗禮的必備環(huán)節(jié)。

包括電次在帕瓦被殺，和瑪奇瑪?shù)谝淮螞Q戰(zhàn)結(jié)束后還念叨著“落到這個地步，我還是喜歡瑪奇瑪”。和母親的關(guān)系中，就算你再如何想要逃離，或被傷害，內(nèi)心也還是渴望她的愛與和解。因?yàn)樗皇菓賽坳P(guān)系中的對象——要分手只需內(nèi)心對其完全否定。而母親建立了我們最初對女性的認(rèn)識，絕不可能簡單切斷。男性在后續(xù)生活中渴望和各種女性建立關(guān)系，很大程度也來源于對“母親”所象征事物的渴望。所以電次在幻想和女生關(guān)系時想到的都是瑪奇瑪，而實(shí)際的接吻、接觸乳房、身體接觸的對象卻都不是瑪奇瑪。

電次在開篇生活于混沌之中，甚至經(jīng)歷了死亡與重生（或許象征嬰兒的出生），遇到了瑪奇瑪（至少算是個養(yǎng)母，又很戲謔的說是瑪奇瑪?shù)墓罚?，才?gòu)建起電次的人生目標(biāo)。甚至瑪奇瑪?shù)淖畛醯耐{“派不上用場的公安的狗會被安樂死”，像極了嬰兒對被母親拋棄的恐懼?，斊娆敽颓镎f的不是：“電次是電鋸惡魔”而是“電次可以成為電鋸惡魔”。但按理說電次此時就是電鋸惡魔了——母親期望的是那個特定的形象。

電次的欲望

剛變成電鋸人復(fù)活時，電次攻擊的原因很簡單：“大家都有欲望，但如果妨礙我的話，就去死吧！”對應(yīng)幼兒時期抑制惡的觀念未被教育完成時，簡單的求生欲，攻擊欲。

開始加入公安時，他想的是“想和瑪奇瑪小姐做那種事！”但實(shí)際上腦中畫面并不明確，事件不具體。更多是孩子對母親的依戀，和不明確的性欲象征。

秋被電次看做是爭奪瑪奇瑪（母親之愛）的對手，于是“兄弟”兩人大打出手，電次如前所述，沒有抑制惡的觀念，所以下手狠毒?！艾斊娆斂刹皇悄氵@種小混混能低就的！”“什么啊！你不是也喜歡瑪奇瑪小姐嗎！”

打架結(jié)束還跑到“母親”前告狀，撒謊。

“為公安工作到死，否則處決”是孩子無法離開母親，否則只有死的宣告。

“瑪奇瑪小姐是惡人嗎？是好人嗎？好想再抱一抱瑪奇瑪小姐啊…”孩子第一次體會到母親的嚴(yán)厲，在對社會規(guī)則無法理解之前，有害怕，有憎恨，但還是離不開母親，希望再得到她的愛…

“我真正想要的目標(biāo)是什么？”想到瑪奇瑪小姐，“好想摸胸啊…”對應(yīng)幼兒口唇期，對母親乳房的依戀。

電次和帕瓦第一次失敗被批評當(dāng)然也是象征，不過職場上的領(lǐng)導(dǎo)與下屬關(guān)系真的和家庭關(guān)系好像哦，很多時候領(lǐng)導(dǎo)也會扮演“父親母親”來達(dá)到教育或控制員工的目的。這樣一來不用經(jīng)歷真正的職場其實(shí)也能寫出很有趣的職場對白，這大概也是“象征”的力量。

蝙蝠水蛭都只是花園里的小怪物，不過還是足以把一些孩子嚇跑，對一般小男孩來說可能是裝勇敢，但電次這時是把揉胸作為人生目標(biāo)一樣，倒也堅持下來了，也和秋達(dá)成和解。

瑪奇瑪?shù)牡谝淮谓逃骸靶咝叩氖虑槭且斫鈱Ψ讲藕谩?，在這個（幼兒）時期，對男孩來說母親依然超越所有其他女孩能帶來的性幻想。瑪奇瑪?shù)牡谝淮谓逃豢苫蛉?，給予電次力量的同時，也指導(dǎo)了電次之后如何與其他女性的相處，直到有一天他徹底脫離“母親”。

為什么瑪奇瑪是支配之惡魔？

我一直認(rèn)為女性的力量相較于男性的蠻力，她們擁有的是言語的力量。再強(qiáng)悍的男性在婚后也往往會被妻子所馴服（一方面也是源于妻子對男人來說是母親的象征），所以《電鋸人》中所有其他使用武器的女性（帕瓦、姬野、賽雷）——本質(zhì)上來說都是女孩兒，而不是成年女性。我認(rèn)為成年女性是懂得使用自己身為女性的特殊能力的——支配。（也拋去未來惡魔，恐懼惡魔和地獄惡魔，它們本身不具有人格，更像是對“宿命的預(yù)言”，“恐懼本身”和“死亡”）。而一個母親在孩子面臨死亡時會做什么相信大家都清楚。她爆發(fā)出的行動力往往會超出一切社會常理，使用一切我們作為孩子難以想到的力量，最終做到我們以為不可能的事。

而電次在被復(fù)活后與圣誕老人對戰(zhàn)，保護(hù)瑪奇瑪，也象征著男孩第一次嘗試著作為一個男人對抗家庭外部的威脅。

小孩子無法理解大人世界的邏輯，所以無權(quán)也無法得知瑪奇瑪?shù)膼耗?，看到了也會無法理解。

姬野死后電次疑惑于為什么自己沒有感覺，因?yàn)橐环矫嫠趶碾姶纬砷L為“電鋸惡魔”，一方面這是他作為孩子正在學(xué)習(xí)何為死亡、建立同理心和抑惡觀念的過程中。

賽雷讓電次學(xué)會愛，也是第一次產(chǎn)生了“一起逃走”的想法，也就是“逃離家庭，離開母親”。或許瑪奇瑪殺死賽雷——沒有父母的孩子，也是作為一種象征：“沒有父母的孩子”不懂得如何愛別人，所以最終無法在電次心中顛覆“母親”這個重要的形象，也就終究無法帶電次“離開”。于是賽雷死后一聽說可以和瑪奇瑪旅行，電次也馬上變得幸福。

天使提到所有“惡魔”（小孩子）在地獄瀕死（在母親子宮里重生）之前聽到的是電鋸的聲音，象征了所以有小孩子的深層恐懼：可能奪走“母親”保護(hù)的“父親”——也就是瑪奇瑪對電次的期待。

光熙作為“最初的惡魔獵人”也就是孩子們中最大的那個，學(xué)會了自我欺騙和性——這也是她應(yīng)對宇宙惡魔的方式（“萬圣節(jié)”象征虛無主義）。但依然無法與“母親”對抗。

電次為了照顧帕瓦（可以理解成一個妹妹一樣的女友），沒有跟瑪奇瑪兩人一起旅行，象征其逐漸脫離了對母親的依戀。

槍之惡魔是美國（象征外部世界）以自由之名發(fā)起對“瑪奇瑪家”的批判。在“公安”（家庭）里，“槍之惡魔”其實(shí)是母親向孩子們描述的恐怖的外部世界，也是希望孩子們以“成長到能跟外部世界對抗”為目標(biāo)來長大成人。

秋和天使在就要對抗槍之惡魔之前（由于宿命的捉弄）跑去瑪奇瑪（母親）那里，請求幫助。象征的也是：秋雖然身體上是哥哥，但精神上還是依賴著母親，這樣的人是走出家門面對社會是無法生存的。于是，完全接受母親“支配”，沒有自主意識的結(jié)果是秋在對戰(zhàn)槍之惡魔（外部社會）時，被吞噬，并墮落成一個惡魔。

瑪奇瑪之所以后面變得不像一個人，和前面的形象如此割裂，正是孩子眼中母親的形象變化，幼兒時象征著“愛”，少年后象征著“支配”，是必須反抗的對象，而且你一旦認(rèn)清自己母親的這一面，就無法完全重回以前了。你想到到母親的愛可能是偽裝的，是她的支配欲，是她為了養(yǎng)兒防老。母親對你的期望也變成了：成為“父親”那樣的成人。這時你必須再進(jìn)一步，就算拒絕長大，也得要通過“吃”——理解母親，意識到她的教育和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為了你的一部分。

而電次一方面自責(zé)自己殺死了“哥哥”，覺得是自己沒有聽“母親”的話才帶來了悲劇，于是想放棄思考。一方面他潛意識中意識到緊跟母親的問題，沒有馬上跑去找瑪奇瑪。

瑪奇瑪作為象征母親的支配惡魔，殺而不死，頭頂光環(huán)，已經(jīng)成為了象征女性最神秘之力——子宮的女神，又吞噬了所有已死的惡魔獵人（孩子）到子宮里，使用他們的能力來與來自外部的敵人斗爭。自此，瑪奇瑪在故事象征中也已上升一層，不僅象征母親，而且是神話意義上的女神——生命本源。所以電次從各種意義上都無法“殺死”瑪奇瑪女神，只能通過孩子與母親重歸一體，私人層面是和母親達(dá)成理解，神話層面是通過“吃”獲得女神之力，成為新的創(chuàng)世神，扶養(yǎng)下一代“惡魔獵人”（孩子）。

和賽雷一樣，在象征意義來說，瑪奇瑪實(shí)際上是作為母親“否定”了帕瓦，這個電次選擇希望一起生活下去的女孩兒。瑪奇瑪“殺死”帕瓦后和電次說的話的真實(shí)含義是——瑪奇瑪讓電次意識到自己心中想殺死父親娶母親的“俄狄浦斯情結(jié)”，產(chǎn)生負(fù)罪感，并以此完全控制電次。

這里電次殺的到底是否殺了父親并不重要，關(guān)鍵是電次意識到自己有這樣“弒父娶母”的情結(jié)，因而更無法對抗瑪奇瑪。

而且電次提到帕瓦之所以捧著蛋糕是因?yàn)槊魈焓撬摹吧铡薄簿褪请姶伪池?fù)“原罪”，反叛“母親”，在一眾“惡魔”使徒（名字來說是天使）的護(hù)佑下重獲新生的日子。

以這點(diǎn)來說，電次或許在神話意義上指代著耶穌，如果像我前面推論那樣，“電鋸人”就象征著“上帝”，女神（或者說圣母）瑪奇瑪想通過耶穌重生召喚出上帝，從而消滅饑荒，死亡，戰(zhàn)爭，瘟疫——天啟四騎士，文中也提到“電鋸人曾與他們戰(zhàn)斗，又撤退了”。或許瑪奇瑪從善的角度希望“電鋸人”消滅四騎士，但上帝也就是父親，是公正但不溺愛的。

所以《英雄之旅》揭示了我們在人生中的行為是對父母親“象征”事物的追求，而《電鋸人》同樣用“象征”構(gòu)建了電次的人生。

或者把瑪奇瑪描述成“在男女關(guān)系中像母親那樣對待自己男人的女人”也可以，如果一定要把它當(dāng)做一個戀愛故事來看的話。?

我覺得這樣梳理起來似乎是個簡單的家庭劇，但藤本樹巧妙運(yùn)用象征將很無聊的神話與社會教化過程轉(zhuǎn)化成了一個完全不同的故事?？梢哉f非常有代表性了。

標(biāo)簽： 惡魔獵人 劇透注意 天啟四騎士 俄狄浦斯 恐懼本身