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會玩，可以說是人類從古至今都在延續(xù)的能力。追劇、玩游戲、逛淘寶、刷視頻，現(xiàn)代人打發(fā)時間的項目實在太多了……

在那個沒有手機的年代，古人的娛樂項目也是沒少，體育類、棋牌類、觀賞類統(tǒng)統(tǒng)安排上。斗蛐蛐便是當時最流行的娛樂活動之一。斗蛐蛐也叫“斗蟋蟀”“秋興”“斗促織”，自宮廷到民間，喜好此戲者大有人在，以致歷史上竟出了有名的"蟋蟀宰相""蟋蟀皇帝"，文人間更是借蟋蟀之名斗才華，至于民間的"蟋蟀迷"們，就更不計其數(shù)了。

宋 牟益?《茸坡促織》（局部）臺北故宮博物院藏

(資料圖)

俗話說，玩蟲一秋，玩罐一世。蟋蟀罐是眾多玩家的必備之物，一對蟋蟀，一只陶罐，幾條草莖，便可來上一段緊張刺激的battle。蟋蟀罐，如今也是文玩雜項的一項，深受藏家喜愛。今年西泠秋拍將推出“秋吟·龔心釗、高振霄、高式熊家藏宮廷蛐蛐罐雅玩專場”，37件促織雅玩及過籠、水槽、探筒等蟲具，從“南盆”到“北罐”，大有講究。

北京琉璃廠老古玩商中曾流傳這么一句話：“六個子玉蛐蛐罐能換一對道光官窯粉彩龍鳳碗。”所以可別小瞧這一只小小的蛐蛐罐。

西泠2022秋拍將推出“秋吟·龔心釗、高振霄、高式熊家藏宮廷蛐蛐罐雅玩專場”

01

斗蛐蛐上癮風潮

“蟋蟀皇帝”“蟋蟀宰相”

最早在《詩經(jīng)》中，就有“十月蟋蟀，入我床下”的句子，寫明了蟋蟀是一種代表秋天的蟲子，而我國甲骨文中的“秋”字，就有蟋蟀的形象。

據(jù)史料記載，唐代開元年間，“每至秋時，宮中婦妾輩，皆以小金籠捉蟋蟀，閉于籠中，置之枕函畔，夜聽其聲。庶民之家皆效之也”。此時人們把蟋蟀作為寵物飼養(yǎng)。后來，人們在玩賞過程中發(fā)現(xiàn)了蟋蟀好斗的特性，于是從宮禁開始興起斗蟀之風。

清 崔鏏 《斗蟋蟀》圖源：中國嘉德

到了宋代，斗蟋蟀就成了一種老少皆宜的娛樂活動。南宋時期還出了位有名的“蟋蟀宰相”，即權相賈似道。

當襄陽城被蒙元軍隊圍攻的時候，他把情報藏起來不報給朝廷，也不派去援兵，卻整天躲在家里和自己的小妾們斗蟋蟀。作為南宋重臣，賈似道因斗蟋蟀而誤國誤民，落得個千古罵名。然而，他作為斗蟋愛好者，卻認真總結前人經(jīng)驗，編寫了世界上第一部研究蟋蟀的專著——《促織經(jīng)》，稱得上是中國昆蟲學研究的開創(chuàng)者之一。這本書詳細地介紹了捕捉、收買、喂養(yǎng)、斗勝、醫(yī)傷、治病、繁殖蟋蟀等方法。

“蟋蟀宰相”賈似道

《促織經(jīng)》世界上第一部研究蟋蟀的專著

說到斗蛐蛐，那不得不提一嘴“蟋蟀皇帝”——明宣宗朱瞻基。

作為斗蟀屆的大佬，明宣宗對于蟋蟀的質量要求很高，還專門派人到江南去尋找能斗的蟋蟀。明朱國禎《涌幢小品》雜物云：“余祖月溪翁云，蜂瞿瞿叫宣德皇帝要。蓋宣廟有此好, 采之江南者。蘇太守況錘被敕，索千個，不許違誤 ，此宣德九年七月事也。”

《朱瞻基斗鵪鶉圖》故宮博物院藏。此圖別開生面地讓后人見識了朱瞻基“斗鵪鶉”的情景，實際上朱瞻基最愛好的還是斗蟋蟀。

當時質量好的蟋蟀均出自中國蘇州一帶。當?shù)匾幻撠熣魇斩惣Z的糧長受上司的委托去市場上買蟋蟀，他在市場找到一只特別好的，用自己騎的駿馬換了回來。他的妻子看到丈夫居然用一匹駿馬換回了一只蟋蟀，感到很奇怪，于是趁丈夫不在家的時候，偷偷打開了蟋蟀罐。

誰知蟋蟀一下子從罐子里跳了出來，恰巧被走過來一只大公雞吃掉了。糧長的妻子覺得自己闖了大禍，非常害怕，哭哭啼啼地上吊自殺了。清代文學家蒲松齡《聊齋志異》中的《促織》就是記載當時這一慘事的血淚篇。

清代更是集斗蟀之大成，編出了很多關于蟋蟀的書籍，如金文錦的《促織經(jīng)》、石蓮的《蟋蟀秘要》、朱翠庭輯的《蟋蟀譜》、金六廠刪定的《促織經(jīng)》等。清朝的王公貴族更是對斗蛐蛐這個游戲青睞有加。每年秋季，京師會架起寬大的棚場，在官方的組織下開局，無數(shù)賭徒的眼睛都盯在了小小的蟋蟀身上。如今存世的很多斗蟀用具都產(chǎn)生于那時。

2022西泠秋拍?

清 · 吟秋館款白泥盆

蓋上銘文：吟秋館。

罐底銘文：吟秋館。

說明：原配黃色菱花形錦盒，盒上題墨書 ：白砂盆，吟秋館。

來源：龔心釗舊藏，高振霄、高式熊遞藏。

通高：10.5cm 深:7.2cm 外徑：12.2cm 內徑：10cm

02?

斗蟀有講究

分“南盆”“北罐”二派

“聽其鳴，可以忘倦；觀其斗，可以怡情”。斗蟀能讓皇帝宰相上癮也不足為奇了。

斗蟀可不是一件簡單的小事，選罐用器、喂食飲水、飼養(yǎng)調理處處有門道。而收藏蟋蟀罐也是其中一樂，很多制作精美的蟋蟀罐往往會被斗蟀愛好者作為收藏品。

2022西泠秋拍??

清· 豆葉池艁款紅木筒形蟋蟀罐

罐底款識：豆葉池艁

說明：原配黃緞錦盒

來源：龔心釗舊藏，高振霄、高式熊遞藏。

通高：10.2cm 深：7cm 外徑：11.9cm 內徑：9.5cm

所謂玩蟲一秋，玩罐一世。蛐蛐罐的制作有著悠久的歷史，至少在南宋時期即已有之，到了明清就很流行了。蛐蛐罐的質地有瓷、陶、玉石及漆器等。一般北方人稱“蟋蟀罐”，南方人叫“蟋蟀盆”，古文獻中也多稱“蟋蟀盆”，其實是同一類器物。北罐通常都比較厚，養(yǎng)蟲隔音好，南盆造型小巧且透氣性好，各有特點。（以現(xiàn)在對器物命名的標準，深腹稱為罐，這類器物稱作“蟋蟀罐”應該更合適一些。）

北罐壁厚，南盆壁薄，這和南北方的氣候有關，壁薄是為了散熱去濕，壁厚則冬暖夏涼。因為蟋蟀喜陰、喜潮濕，畏光，夜間活動，最喜棲息在磚石瓦礫之中，所以泥漿制作的罐子最符合它的習性，于是，蟋蟀罐以陶制最為多見。

2022西泠秋拍

明宣德 · 大明宣德年制款澄泥浮雕八仙過海圖蟋蟀盆

罐底款識：大明宣德年制。

盒上墨書題簽：明宣德澄泥促織盆。褱。為龔心釗題簽。

說明：原配藍色錦盒。澄泥罐底款為“大明宣德年造”方框豎款?？钭R筆法與宣德官窯及官窯漆器款識一致，可推測為皇家訂制產(chǎn)品。

來源：龔心釗舊藏，高振霄、高式熊遞藏。

通高：10cm 深: 8.5cm 外徑：13cm 內徑：10.8cm

蟋蟀罐又有“斗盆”與“養(yǎng)盆”之分，分別供蟋蟀對戰(zhàn)搏斗與閑暇體養(yǎng)之用，養(yǎng)盆中又可置“促織窠”，既用以豐富蟋蟀的活動空間，又便于換盆時轉移蟋蟀。促織窠又稱過籠，產(chǎn)生很早，在宋代時已經(jīng)出現(xiàn)，很可能與陶制的蟋蟀罐同時產(chǎn)生。

2022西泠秋拍??

清 · 舊制促織窠一組十件

說明: 原配難翅木蓋盒。

盒上墨書題簽: “舊制促織窠。辛酉裝置。囊兮。水晶、白瓷、紫砂、文石”。此與龔心釗舊藏器物特有包裝一致，其對器物的珍愛可見一斑。

來源：龔心釗舊藏，高振霄、高式熊遞藏。

最大過籠高：3.5cm 長：7.5cm 寬：4.5cm

最小過籠高：4cm 長：7.5cm 寬：4cm

《景德鎮(zhèn)陶錄》援引明人沈德符《敝帚齋余談》記載：“宣德時最嫻蟋蟀戲，因命造蟋蟀盆，今宣窯蟋蟀盆猶甚珍重，其價不減宋宣和盆也”。明代蟋蟀罐不大重視名款，但文人氣息已較重，賞玩兼具。清代中后期開始，制作工藝提高，名家輩出，式樣、風格越來越豐富。

2022西泠秋拍??

明宣德· 宣德年制款紫砂、石雕蟋蟀罐一組四件

紫砂蓋底款識 ：宣德年制。勇戰(zhàn)三秋。大明宣德年制。

罐底款識 ：勇戰(zhàn)三秋。

說明：原配櫸木提箱。底落宣德款，十分難得。

另一蓋底陽紋楷書“勇戰(zhàn)三秋”，“勇戰(zhàn)”不辭，系制作者為區(qū)分品種而制造的噱頭。

來源：龔心釗舊藏，高振霄、高式熊遞藏。

趙子玉是清康熙時制作蟋蟀罐的名手。清中期才女丁佩《蘿窗小牘》曾提及：“趙子玉，家北京，清初人。善制澄泥蟋蟀盆，式既古雅，刻鏤亦精。好事者珍之，亞于宣德。”

趙子玉造蟋蟀罐為澄泥陶制，色淡如綠豆，精致規(guī)整，質地光潤，罐內以夯土為底，蓋子底下有長方形陽文雙線印框，多題有“恭信主人”“淡園主人”“古燕趙子玉造”“古燕趙子玉制”“樂在其中”“大清康熙年制”等款識。他制作的蟋蟀罐名品甚多，有“綠泥”“鱔魚黃”“瓜皮綠”“藕荷色”“倭瓜黃”等名品。不過，流傳至今的趙氏蟋蟀罐多為仿制贗品，真品甚少。

2022西泠秋拍??

清·趙子玉款白澄泥平蓋式小蟋蟀罐一對

蓋底款識：趙子玉。

罐底款識：趙子玉。

說明：原配墨綠色老錦盒。

來源：龔心釗舊藏，高振霄、高式熊遞藏。

通高：7cm 深:5cm 外徑：6cm 內徑：4.5cm

款者簡介：趙子玉，活動于康熙年間。善制澄泥蟋蟀盆，式既古雅，刻鏤亦精。時人多珍之，稱其作僅次于宣德的蛐蛐罐。

晚清以來，不乏傳承正統(tǒng)、家藏巨構的澤古之士，好蟲而藏之，清代著名外交官、瞻麓齋主人龔心釗便是其中之一。他不但收藏蟋蟀罐，也養(yǎng)蟋蟀，但卻舍不得斗，只欣賞蟋蟀之神態(tài)、精神，遇到天冷還會喂蟋蟀吃維生素。

1960年，龔心釗的第三代后人將家藏文物捐入上海博物館，共計600余件，受到上海市人民政府的表彰。捐獻器中就有一大批紫砂壺和陶制蟋蟀罐，龔心釗所藏的蟋蟀罐大都是“趙子玉”款的作品。

2022西泠秋拍??

清· 畢茂林制款紫砂蟋蟀罐

罐底款識：畢茂林制。

說明：原配藍色錦盒，錦盒上有墨書題簽條，惜已破損。

來源：龔心釗舊藏，高振霄、高式熊遞藏。

通高：11.2cm 深:9cm 外徑：12.2cm 內徑：10cm

蟋蟀雖是玩物，但其本身也是具備文化韻味的。古人將玩蟋蟀分為三種境界：其一玩物喪志，其中典型便是南宋的“蟋蟀宰相”賈似道；其二玩物娛賭，意為玩蟋蟀只是為了娛樂或小賭怡情；其三“寓意于物”，這是最高境界，多是文人雅士所為，借蟋蟀之名斗才華，同時吟詩作賦。

小罐罐有大文章！斗蟀玩得好，也可以發(fā)展成為陶冶情趣、修身養(yǎng)性的一項娛樂。如今，斗蟋蟀這項傳統(tǒng)活動某些城市還有延續(xù)，北京、杭州等大城市每年秋天都會舉辦斗蟋蟀大賽。小伙伴們，你會玩嗎？

編輯｜余一

校對 | 嘉琪

部分資料、圖片｜西泠拍賣、故宮博物院、本刊資料庫

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標簽： 從南盆到北罐 斗蛐蛐上癮后連玩物都自成流派